131

Al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif li-Ibn al-Qaysarānī = al-Ansāb al-mutafaqa fī al-khaṭṭ al-mutamāthila fī al-nuqṭ

المؤتلف والمختلف لابن القيسراني = الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط

Editor

كمال يوسف الحوت

Publisher

دار الكتب العلمية

Edition

الأولى

Publication Year

١٤١١

Publisher Location

بيروت

مرْدَوَيْه ذكرهمَا الْخَطِيب فِي جمَاعَة غَيرهمَا وَوجدت فِي غير مَوضِع إسكاف البصل وَأَظنهُ هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ ينْسب إِلَيْهِمَا جَمِيعًا
الثَّانِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد الإسكافي الْمقري الْمُحدث ابْن أخي عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَخُوهُ أَبُو ذَر وَولده لَاحق وَشَيخنَا المحسد أَيْضا ابْنه أصبهانيون ينسبون إِلَى السكافة
(٧) الأسواري والأسواري الأول من نسب إِلَى قَرْيَة أسوارية على بَاب بلد أَصْبَهَان مِنْهَا جمَاعَة من الزهاد وَأَصْحَاب الحَدِيث كعلي الأسواري الزَّاهِد وَشَيخنَا أَحْمد بن عَليّ الأسواري وسبطه شَاكر وَجَمَاعَة ذكرتهم فِيمَن حدث من قرى أَصْبَهَان
الثَّانِي إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري قَالَ ابْن أبي عَاصِم هُوَ أول من جمع الْمسند بِالْبَصْرَةِ أَو مُسَدّد روى عَنهُ أَبُو مُوسَى وَغَيره تكلم فِيهِ وَعَمْرو بن فائد الأسواري عَن مطر الْوراق تكلم فِيهِ أَيْضا سمعناهما بِفَتْح الْهمزَة وَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شىء ينسبان إِلَّا أَن يَكُونَا منسوبين إِلَى الأسوار من أساورة الْفرس وَيكسر همزه وَيضم وَهُوَ مُعرب فسوار أَو أسبور أَي صَاحب الْفرس وَقيل الأسوار الراسي وَالله أعلم
(٨) الْأَشْجَعِيّ والأشجعي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَهِي أَشْجَع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار مِنْهُم معقل بن سِنَان ونعيم بن مَسْعُود صحابيان وَجَمَاعَة
وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ولائهم وَهُوَ هِلَال بن يسَاف الْأَشْجَعِيّ مولى لَهُم وَقَالَ الْمَقْدِسِي فِي شُيُوخ الكنانيين مولى أَشْجَع من كنَانَة وَهَذَانِ متضادان
(٩) الْأَعرَابِي والأعرابي والأعرابي الأول من ينْسب إِلَى نزُول الْبَادِيَة من الْأَعْرَاب وَفِيهِمْ كَثْرَة وَقد ورد فِي غير حَدِيث جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله ﷺ وَجَاء نَاس من الْأَعْرَاب
الثَّانِي عَوْف بن أبي جميلَة الهجري الْعَبْدي الْبَصْرِيّ الْأَعرَابِي قيل لقب بِهِ لِأَن أمه جَاءَت بِهِ فسكنوا دَارا لَيْسَ وَرَاءَهَا دَار فَسُمي أَعْرَابِيًا وَقَالَ النَّضر بن شُمَيْل كَانَ عَوْف لحانا لم يكن بأعرابي وَلكنه فِي محلّة الْأَعْرَاب وَقيل كَانَ من سبي الأهواز وَقيل مولى طَيء وَقيل كَانَ لَهُ تِسْعَة أخوة من الْعَرَب من بلهجيم

1 / 156