١٧- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ الله ابن جَعْفَرٍ رَأَى فِي مَنَامِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ وَمَعَهُ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ: انْطَلِقْ مَعَنَا. فَقَالَ: إِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ دَيْنَكَ سَيُقْضَى بَعْدَكَ. فَلَمَّا مَاتَ دَعَا ابْنَهُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّاسَ إلى شراء ماله فقالوا به (كذا) وَأَمَرَ غُرَمَاءَهُ فَحَضَرُوا فَقَضَى دَيْنَهُ.

١٨- وَحَدَّثَنِي عَافِيَةُ السعدي عن الربيع بن مسلم قال: مررت بعبد الله بن جعفر وهو في مجلسه مع أصحابه (ومرت بهم) [١] نَاقَةٌ نَجِيبَةٌ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ بن العاص (كذا) بْنِ أُمَيَّةَ، فَأَعْجَبَتْهُمْ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَشْتَهِي وَاللَّهِ أَنْ آكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَسَنَامِهَا فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ رَائِضَهَا وَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ وَيُشَاغِلُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِنَحْرِهَا فَجَزِعَ الرَّائِضُ فَقَالَ: لا بَأْسَ عَلَيْكَ وَأَرْسَلَ إِلَى سَعِيدٍ فَعَرَّفَهُ خَبَرَ النَّجِيبَةَ وَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ جُلَسَائِنَا اشْتَهَى أَنْ يَأْكُلَ من شحمها ولحمها فأمرت بنحرها. قال سعيد: قد وفقت فلا تخلنا [٢] من أطائبها، وأمر عبد الله للرائض بمأتي دِينَارٍ، وَمَا بَقِيَ مِنَ النَّاقَةِ بَعْدَ الَّذِي طبخ لهم وحمل إلى سعيد من أطائبها.

١٩- وَحَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وهب بْن جرير بْن حازم، عَن أبيه، عن يونس بن يزيد الا يلى، عن الزهري ان علي ابن أَبِي طَالِبٍ أَعْطَى عَائِشَةَ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا- يَوْمَ الْجَمَلِ حِينَ أَشْخَصَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا/ ٢٩٧/ فَاسْتَقَلَّ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا- فَزَادَهَا وقال: إن أجازها علي هذه الزيادة، وإلا فهي من مالي.

[١] بين المعقوفين زيادة تستدعيها السياق.

[٢] والكلمة كانت في النسخة بالحاء المهملة.