لأن الحنفية لا يرون نقض الوضوء بمس المرأة مطلقًا (^١). وأما المالكية (^٢)، والحنابلة (^٣) فالمشهور عندهم: أنه ينقض إذا كان اللمس بشهوة، ولا ينقض بغير شهوة. فلم يبق قائل بالنقض مطلقًا إلا الشافعية (^٤)، فكيف ينسب قول الشافعية وحدهم إلى الجمهور!!. ورجل في قامة الإمام النووي من المؤكد أنه لا يخفى عليه هذا التفصيل، لكن عبارته فيها من الإيهام ما اقتضى التنبيه عليها. * * *

(^١) «المبسوط» للسرخسي (١/ ٦٧)، و«اللباب في الجمع بين السنة والكتاب» (١/ ١١٨). (^٢) «بداية المجتهد» (١/ ٤٣)، و«الذخيرة» للقرافي (١/ ٢٢٥)، و«الإشراف على نكت مسائل الخلاف» للقاضي عبد الوهاب (١/ ١٤٧)، و«عيون الأدلة في مسائل الخلاف» لابن القصار (١/ ٥٠١). (^٣) «المغني» لابن قدامة (١/ ١٤١). (^٤) «المهذب في فقه الشافعي» للشيرازي (١/ ٥١)، و«البيان في مذهب الإمام الشافعي» (١/ ١٨٠).