عبد الله بن عمرو، وفي البيهقي من حديث أنس، وفي "الأوسط" للطبراني من حديث أبي أمامة" (١)
ضعيف
روي من حديث أبو موسى ومن حديث الحكم بن عمير الثمالي ومن حديث ابن عمرو ومن حديث أنس ومن حديث أبي أمامة ومن حديث سمرة بن جندب.
فأما حديث أبي موسى فأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٣١) وعبد بن حميد (٥٦٧) وابن ماجه (٩٧٢) والروياني (٥٨٦) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٣٠٨) والعقيلي (٢/ ٥٣) والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٨٤٦ و٨٤٧) وابن عدي (٣/ ٩٨٩) والدارقطني (١/ ٢٨٠) والحاكم (٤/ ٣٣٤) وابن حزم في "الأحكام في أصول الأحكام" (١/ ٥٠٣ - ٥٠٤) والبيهقي (٣/ ٦٩) والخطيب في "التاريخ" (٨/ ٤١٥ و١١/ ٤٥ - ٤٦) وأبو عبد الله الدقاق في "مشيخته" (٢٧) والحافظ في "تخريج أحاديث المختصر" (١/ ٤٨٣) من طريق الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عمرو بن جَرَاد عن أبي موسى به مرفوعا.
قال ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر"
وقال ابن حزم: حديث لم يصح، الربيع بن بدر ساقط بإجماع، وأبوه مجهول، فسقط الحديث"
وقال البيهقي: الربيع بن بدر ضعيف"
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف الربيع ووالده بدر بن عمرو" المصباح ١/ ١١٩
وقال الزيلعي: الحديث ضعيف" نصب الراية ٢/ ١٩٨
وقال الحافظ: هذا حديث غريب وإسناده ضعيف، الربيع بن بدر اتفقوا على تضعيفه، ولم يَرو عن أبيه بدر غيره"
وقال النووي: ضعيف جدا" الخلاصة ٢/ ٦٧٤
وأما حديث الحكم بن عمير فأخرجه ابن سعد (٧/ ٤١٥) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (٤٨٢) وابن عدي (٥/ ١٨٩٠) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٤/ ١٣٨) من طريق بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب قال: سمعت الحكم بن عمير الثمالي رفعه "اثنان فما فوق ذلك جماعة"
(١) ٢/ ٢٨٢ (كتاب الصلاة - أبواب الأذان - باب اثنان فما فوقهما جماعة)