- ٦١ هـ في تاريخ الطبري ٥: ٤٠٠ وما بعدها، وينظر مقاتل الطالبيين: ٧٨- ١٢٢، وأيام العرب: ٣٩٩- ٤١٧ وسماه يوم كربلاء.
[١] هو من حوادث سنة ٦٣ هـ- ينظر تاريخ الطبري ٥: ٤٨٢- ٤٩٤، وكامل ابن الأثير ٣: ٣١٠، والمجمع ٢: ٤٤٦، ونهاية الأرب: ٤٦١ وقد تحرّف على:
«الحيرة»، وأيام العرب: ٤١٨- ٤٣٠.
[٢] هو يوم اجتماع الصحابة الستة بعد مقتل الخليفة عمر بن الخطّاب (رض)، وهو من حوادث سنة ٢٣ هـ في تاريخ الطبري ٤: ٢٢٧- ٢٤١.
[٣] في الأصل: «عذرى» ومرج عذراء يبعد عن دمشق اثني عشر ميلا، وبه قتل حجر بن عديّ الكندي وستة من أصحابه (رض)، وهو في حوادث سنة ٥١ هـ من تاريخ الطبري ٥: ٢٥٣- ٢٧٧، وتحرّف في المجمع ٢: ٤٤٦ على «... عذار» . ثم توهم المحقّق أنّه غير يوم مقتل حجر، فجعل شرحه الذي هو مقتل حجر يوما آخر.
[٤] هو من حوادث سنة ٦٤ هـ في تاريخ الطبري ٥: ٥٣٥- ٥٤١ بين الضحّاك بن قيس ومروان بن الحكم، ينظر أيام العرب: ٤٣١- ٤٣٥- ومرج راهط: في بلاد الشام-، ونهاية الأرب: ٤٦١، والمجمع ٢: ٤٤٦.
[٥] يوم البشر من حوادث سنة ٧٠ هـ في كامل ابن الأثير ٤: ٨- ٩.
1 / 378
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: