[٩٣٥]- كان مطرقة فصار سندانا. فإذا كان غبيّا لا يميّز بين الأشياء، قيل: ٩٣٦- هو لا يميّز بين التين «١» والسّرقين. فإذا تحيّر وانقطع به، قيل: [٩٣٧]- هو لا يجد في السماء مصعدا، ولا في الأرض مقعدا. فإذا كان يؤذيك مرّة، ويتلافاك أخرى، قالوا: [٩٣٨]- لا يقوم عطره بفسائه. فإذا كان مفرط البخل والضّيق، قلت: ٩٣٩- له على الكلب سلف. أي: يطمع في معاملة الكلب فكيف في غيره؟ فإذا كان لئيما وضيعا، قيل: [٩٤٠]- كلب مبطّن بخنزير.

[٩٣٥]- في الأصل: «كان سندانا فصار مطرقة» وهو لا ينسجم مع تفسير الخوارزمي له، إذ إن السندان مثل للوضيع، وتصويب المثل من شفاء الغليل: ١٠٩. [٩٣٧]- المجمع ٢: ٢٥٩، وقال: يضرب «للخائف» . [٩٣٨]- ينظر: ٦٤٢. [٩٤٠]- المجمع ٢: ١٧٣.