ونعني بتعليمها أن تتعلم ما يمكنها من القيام بالوجبات التي عليها لزوجها وبيتها وأبنائها، وهذا ما يجب عليها. ويجدر أن يكون من بين النساء من يتعلمن ما لا بد منه للنساء، وأن يعرفن بعض الصنائع، وما يدخل في باب جمال الحياة وزينتها من غير إسراف ولا إفراط.

فمن الأول أن تكون معلمة أو طبيبة أو قابلة أو ممرضة أو خادمة، ومن الثاني أن تتعلم صناعة الخياطة أو النسيج أو التطريز ونحو ذلك، ومن الثالث أن تتعلم بعض الفنون الجميلة كالتصوير والموسيقى والغناء والرسم والكتابة والشعر.

أما أن تكون محامية أو مهندسة أو ممثلة أو نائبة أو ما ماثل ذلك مما يقضي عليها بالاختلاط المحظور والتبرج الممقوت، فرأينا أن في ذلك مع عدم الحاجة إليه أكبر الضرر عليها وعلى المجتمع. ولا يعنينا أن من الأوروبيات من تزاول هذه الأمور أو تطالب بها، فلهن شأن ولنسائنا شأن آخر.

وأكبر ما نوصي به بنات وطننا أن يتزين بالحياء والعفاف والفضيلة أكثر مما يتزين بالثياب والأطلية والحلي، وأن يمقتن التبرج والخلاعة والمجون والسرف والرذيلة، ويمقتن من تتصف بها منهن، وأن يتمتعن بالحرية الواجبة لهن حقا وعدلا مع المحافظة على الشرف والصيانة والعرض، فيكن جديرات بالاحترام الواجب لهن خليقات بالإكرام والإعزاز.

الفصل الخامس عشر

مسألة الوقف الأهلي

رأي الأمير عمر طوسون

كثر البحث في هذه الأيام في مسألة الأوقاف الأهلية؛ لمناسبة مطالبة الكثيرين من ذراري الواقفين القدماء بحلها وإعادتها أملاكا حرة بحجة أن نظام الوقف بات ينطوي على خلل ولا يتفق مع تطور الزمن، وأن الكثيرين من «المستحقين» لم يعد يصيبهم من إيراد الأملاك الموقوفة عليهم ما يسد الحاجة بسبب ما يرونه من ضروب العلل في الوقف وطرق إدارته وصيانته واستغلاله.

وكان حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون قد أبدى رأيه في هذا الموضوع الخطير، ونحن نورد بيان سموه فيما يلي:

الوقف نظام اجتماعي قديم جاء الدين الإسلامي فأقره واعترف به وجرى العمل عليه فيه منذ الصدر الأول من الإسلام إلى الآن. وهو نوعان: وقف خيري يقفه صاحبه على وجوه الخير مباشرة؛ كأن يقفه للفقراء أو للمساجد أو المدارس والمستشفيات ونحوها. وهذا النوع لا خلاف في صحته بين المسلمين.

Unknown page