من فحول النحاة فى القرن الثامن. وما زال أكبر أعماله مخطوطا، وهو كتاب التذييل والتكميل، شرح التسهيل لابن مالك، وهو أمر يدعو إلى العجب والأسف معا.
وقد رأيت عنده موضعا (١)، حكى فيه كلام ابن الشجرى، عند تفسير قوله تعالى: ﴿قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾.
ثم حكى عن ابن الشجرى ما ذكره من جمع جمع الجمع، ونقل ردّ ابن الخشاب عليه، رأيت ذلك فى كتاب مخطوط له اسمه «تذكرة النحاة» (٢).
المرادىّ-الحسن بن قاسم، أو ابن أمّ قاسم
(٧٤٩ هـ)
من شرّاح الزمخشرى وابن معطى وابن مالك، وقد عرف بكتابه «الجنى الدانى فى حروف المعانى».
وقد حكى المرادى عن ابن الشجرى أقواله (٣) فى مجىء اللام بمعنى «بعد»، وفى الجزم بلو، وعمل «لا» عمل «ليس» فى المعرفة، وظهور الخبر بعد «لولا».
ثم كانت شواهد ابن الشجرى مددا له فى كتابه المذكور.
(١) البحر المحيط ٤/ ٢٤٩، وقارن بما فى الأمالى-المجلس الثامن.
(٢) الموجود منه الجزء الثانى، وهو مخطوط بالخزانة العامة بالرباط-المغرب، وأشرت إلى ذلك فى حواشى تحقيق المجلس الثانى والثلاثين. وقد طبع أخيرا، وذكرت موضع هذا النقل من المطبوع فى تعليقاتى فى المجلس المذكور. ثم حكى عنه فى ثلاثة مواضع من ارتشاف الضرب ١/ ٢١٩،٢/ ٣١،٥٧٢.
(٣) الجنى الدانى-صفحات ١٠١،٢٨٦،٢٩٣،٦٠٠، وقد أشرت إلى ذلك فى الحديث عن آراء ابن الشجرى.
المقدمة / 165
[المقدمة:]
[مقدمة المحقق:]
المجلس الخامس والأربعون يتضمن ذكر حذف ضروب من الحروف التى من ذوات الكلم.
المجلس الثامن والأربعون يتضمن ذكر حذف الهمزة لاما، وما يتصل به
المجلس الحادى والخمسون يتضمن ذكر ما دخلته الهاء للتكثير والمبالغة فى الوصف، ثم ما يلى ذلك من ذكر حذف اللامات
المجلس الثانى والخمسون يتضمن ذكر حذف اللامات من الأسماء المؤنثة بالهاء
المجلس السابع والخمسون /يتضمن ذكر ما عدل عن مثال إلى مثال [للمبالغة
المجلس الموفى الستين يتضمن [ذكر] الخلاف فى «نعم وبئس» بين البصريين وبين الفراء وأصحابه.
المجلس الثانى والستون
المجلس السابع والستون
المجلس الثامن والستون تصرف «ما» فى المعانى كتصرف «لا»
المجلس الحادى والسبعون يتضمن الكلام فى الحال
المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء
المجلس الثامن والسبعون ذكر أقسام «إما» المكسورة و«أما» المفتوحة
المجلس الموفى الثمانين [في ذكر زلات مكى بن أبى طالب المغربى، فى «مشكل إعراب القرآن:]