القيم الخلقية والتشريعية في الحديث الشريف: ١- تشريع ترديد صيغة الأذان وقت الصلاة فنقول مثل ما يقول المؤذن. ٢- مشروعية الصيغة التي تقال عقب الأذان كما وردت في هذا الحديث الشريف. ٣- المأثور لمن استحق الوسيلة والفضيلة وهي أعلى منزلة في الجنة ﷺ. ٤- من يحرص على ترديد الأذان والتعقيب عليه بهذا الدعاء المأثور استحق الشفاعة من الشفيع الحبيب ﷺ. ٥- الحرص على أداء الصلاة في جماعة على خلاف بين الوجوب العيني أو الكفائي والسنة المؤكدة. ٦- بالإضافة إلى ما ذكر في التصوير النبوي من الحديث الشريف.

الركوع قبل الصف: أخرج البخاري عن أبي بكرة ﵁ أنه انتهى إلى النبي وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: "زادك الله حرصًا، ولا تعد" وفي رواية قال: "أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف"؟ فقال أبو بكرة: "أنا". بلاغة الأسلوب النبوي الشريف في قوله ﷺ: "أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف"؟ فقال أبو بكرة: "أنا" ترجع إلى صور بلاغية متنوعة، فالصورة الأولى تعبر عن قيم خلقية وتشريعية مستمدة من هذا المشهد للصلاة، فالصورة الأولى قامت على الاستفهام في قوله: "أيكم"؛ وليس هنا على حقيقته وهو طلب الإجابة عن السؤال، لأن مقتضى