يكون منهم الطويل وبعضهم أكبر من بعض، ولا يضبط، والحدّ عندي في البلوغ الثلاثة. وجه الأولى ما روى عن النبي ﷺ "أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم" (^١). وروى عنه ﷺ أنه قال: "اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر (^٢) ولأن الصحابي إذا قال قولًا فإما أن يقوله عن توقيف أو قياس فإن قاله عن توقيف كان المصير إلى قوله واجبًا وإن كان عن قياس كان قوله أولى لأنه شاهد التنزيل وعرف البيان والتأويل ووقف على أغراض الكلام ومقاصد الرسول ﷺ فكان قوله أولى". ووجه الثانية: قوله تعالى: ﴿فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ (^٣) ولأن الصحابة أجمعت على أن للتابعي مخالفة الصحابي، هذا ابن عباس كان يقول: عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملًا أقصى الأجلين من الوضع أو أربعة أشهر وعشر (^٤) فخالفه أبو سلمه بن عبد الرحمن وقال: بل الوضع بكل حال (^٥)، فلم

= ٤٤٠٦، والترمذي في كتاب الجهاد - باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ٣/ ١٢٧ حديث / ١٧٦٣، وابن ماجه - كتاب الحدود - باب من لا يجب عليه الحد ٢/ ٨٥٠ حديث/ ٢٥٤٣. (^١) ذكره العجلوني في كشف الخفاء حرف الهمزة مع الصاد ١/ ١٣٢ رقم ٣٨١ وقال: رواه البيهقي، وأسنده الديلمي عن ابن عباس بلفظ أصحابي بمنزلة النجوم في السماء بأيهم اقتديتم اهتديتم. (^٢) سنن ابن ماجه - المقدمة - باب فضل أصحاب رسول اللَّه ﷺ ١/ ٣٧ حديث ٩٧ عن حذيفة بن اليمان ﵁ وسنن الترمذي - أبواب المناقب - باب (٥٢) ١/ ٢٧١ و٢٧٢ حديث ٣٧٤٢ و٣٧٤٤ عن حذيفة بن اليمان ﵁ والفتح الرابي - كتاب الإمارة والخلافة باب ما جاء في خلافة أول الخلفاء الراشدين ٢٣/ ٥٥ حديث ١٢٨ عن حذيفة بن اليمان ﵁. (^٣) سورة الحشر ٢. (^٤) السنن الكبرى للبيهقي - كتاب العدد - باب عدة الحامل من الوفاة ٧/ ٤٢٩ و٤٣٠، والفتح الرباني - كتاب العدد - باب عدة الحامل ١٧/ ٤٣، وسنن الدارمي - كتاب الطلاق باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها ٢/ ١٦٥. (^٥) المراجع السابقة.