-: اسم لما يراه النائم من الجماع، فيحدث معه إنزال المني غالبا. فغلب لفظ الاحتلام في هذا دون غيره من أنواع المنام، لكثرة الاستعمال. فهو محتلم. - بإجماع العلماء: هو إنزال الماء الدافق، سواء كان بجماع، أو غيره، وسواء كان في اليقظة، أو المنام. (ابن حجر) . - عند الحنفية: هو الامناء، لان خروج المني بغير النوم لا يسمى احتلاما. الحلم: البلوغ. وفي التنزيل العزيز: (وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا) (النور: ٥٩) . أي: زمان البلوغ. وفي الحديث الشريف: " لا يتم بعد حلم ". -: الحلم. الحلم: ما يراه النائم في نومه. ويرادف الرؤيا. (ج) أحلام. وقد غلب اسم الرؤيا على ما يراه النائم من خير، والحلم على ما يراه من شر. وفي الحديث الشريف: " الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان ". الحلم: الاناة، وضبط النفس. (ج) أحلام. -: العقل. وفي القرآن الكريم: (أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون) (الطور: ٣٢) . أي عقولهم. وليس الحلم في الحقيقة العقل، لكن فسروه بذلك لكونه من مسببات العقل. الحلمة: رأس الثدي، وهما حلمتان. -: القراد العظيم. (ج) حلم. الحليم في قول العلماء: الذي يؤخر العقوبة مع القدرة. (ابن حجر) . وفي القرآن المجيد (واعملوا أن الله غفور حليم) (البقرة: ٢٣٥) . حلال الشئ - حلاوة: كان حلوا. - الشئ له في عينه: لذ، وحسن في عينه. - المرأة حلوا: أعطاها حليا. - فلانا الشئ، وبالشئ حلوا: أعطاه إياه. حلى الشئ: جعله حلوا. ويقال: حلى الشئ في عينه. الحلو: ضد المر. الحلوان: العطاء. -: الرشوة. -: أجرة الدلال. -: المرأة: مهرها. -: أن يأخذ الرجل من مهر ابنته شيئا. وكانت العرب تعير من يفعله. - الكاهن: أجرته، وهو حرام. وفي الحديث الشريف: " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن حلوان الكاهن ". لما فيه من أخذ العوض على أمر باطل. الحلوة المرسومة عند الحنفية: هي ما يهدى للمعلم على رؤوس بعض سور القرآن. سميت بذلك، لان العادة إهداء الحلاوى. حلى المرأة - حليا: جعل لها حليا. - المرأة، والسيف، وغيرهما: زينها بالحلي. حليت المرأة - حليا: صارت ذات حلي. -: لبسته. -: استفادته.