- عند ابن حجر: ما نص الشارع على طلبه، مع الوعيد على تركه. - عند الاباضية: ما انتفى عن ذاته الصفات المحرمة، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه. الحل: الحلال. -: ما جاوز الحرم. -: خروج المحرم من إحرامه. -: الغرض الذي يرمى إليه. ويقال: فلان حل ببلد كذا: مقيم فيه. الحلة: إزار ورداء. ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد، أو ثوب له بطانة. وقال بعض أهل اللغة: الحلة لا تكون إلا ثوبين جديدين من طيهما. (ج) حلل. الحلة: مصدر قولنا: حل الهدي. - البيوت المجتمعة. -: القوم المقيمون المتجاورون. الحليل: الزوج. والزوجة: حليلة. (ج) حلائل. وفي القرآن الكريم (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم) (النساء: ٢٣) . ويقال للزوجة: حليل أيضا. -: المجاور -: النزيل. المحل: موضع الحلول. الشبهة في المحل: (انظر ش ب هـ) . المحل: الاجل. -: الحلول. - الهدي: مكان وجوب نحره، وفي القرآن الكريم: (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) (البقرة: ١٩٦) . - في الحج: مكان الاحلال منه. وفي الحديث الشريف: " اللهم محلي حيث حبستني) ". محل البيع في المجلة (م ١٥٠): هو المبيع. المحلل: الشئ اليسير. ويقال: مكان محلل: كثر ورود الناس فيه. المحلل: الفرس الثالث في الرهان، إن سبق أخذ، وإن سبق فما عليه شئ. وقد سمي بذلك، لانه يحلل الرهان، ويحله، وقد كان حراما. -: متزوج المطلقة ثلاثا، لتحل للزوج الاول. وفي الحديث الشريف: " لعن الله المحلل والمحلل له ". المحلة: منزل القوم. (ج) محال. حلم - حلما، وحلما: رأى في منامه رؤيا. - الصبي: أدرك. وبلغ مبلغ الرجال. - الشئ، وبه: رآه في منامه. حلم - حلما: تأنى، وسكن عنه غضب، أو مكروه مع قدرة وقوة: فهو حليم. -: صفح. -: عقل. احتلم: حلم. - الصبي: أدرك، وبلغ مبلغ الرجال، فهو حالم ومحتلم. الاحتلام: ما يراه النائم من المنامات.