الشئ، وعليه: ستره. وفي القرآن الكريم: (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا) (الانعام: ٧٦) . - الميت: كفنه. -: قبره. جن جنا: وجنونا، وجنة: زال عقله. ويقال: جن جنونه: (مبالغة) . - به، ومنه: أعجب حتى يصير كالمجنون. أجن: جن. -: المرأة جنينا: حملته. -: الشئ في صدره: أكنه. - الله فلانا: أذهب عقله. الجنان من كل شئ: جوفه. -: القلب. -: الامر الخفي. الجان: الجن. وفي التنزيل العزيز: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس قبلهم ولا جان (الرحمن: ٣٩) . الجن: خلاف الانس. واحده جني. والانثى جنية. وفي القرآن الكريم: (قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) (الاسراء: ٨٨) . ولهم وجود حقيقي، وهم مكلفون. وقد قال كثير من الفلاسفة، والزنادقة، والقدرية بإنكار وجودهم. وهذا لا شئ، وإن رويتهم على صورتهم الاصلية ممتنعة، إلا للانبياء، ولذلك قال الشافعي: من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته، إلا أن يكون نبيا. - من كل شئ: أوله، ونشاطه، وشدته. يقال: جن الشباب: عنفوانه. الجنة: الحديقة ذات النخل، والشجر. (ج) جنان. وفي القرآن الكريم (ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا) (الكهف: ٣٥) . -: دار النعم في الآخرة: وفي التنزيل المجيد: (ونوادر أن تلكم الجنة وأرثتموها بما كنتم تعملون) (الاعراف: ٤٣) . الجنة: السترة. (ج) جنن. وفي الحديث الشريف: " الصيام جنة ". قال عياض: معناه ستره من الآثام، أو من النار، أو من جميع ذلك. -: كل ما قى من سلاح. وغيره. وفي الكتاب المجيد: " اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين) (المجادلة: ١٦) . الجنة: الجنون، وفي التنزيل الكريم: (أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون) . (المؤمنون: ٧٠) . -: الجن. وفي الكتاب العزيز: (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) (الصافات: ١٥٨) . الجنون: الاعجاب، وفي الحديث الشريف: " اللهم إني أعوذ بك من جنون العمل " أي: الاعجاب به. -: زوال العقل، أو فساد فيه. - عند الحنفية: اختلال القوة المميزة بين الامور الحسنة، والقبيحة، والمدركة للعواقب، بأن لا تظهر آثارها، وتتعطل أفعالها، إما لنقصان جبل عليه دماغه في أصل الخلقة، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال