تأجل القوم: تجمعوا. يقال: تأجلوا عليه. - الشئ: أجله. - فلانا: طلب منه أن يؤجله إلى مدة. الآجل: المتأخر. - عند الحنابلة: ما كان له أجل يحل به. أجل: جواب مثل نعم وزنا ومعنى. قال الاخفش: هو أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن منه في الاستفهام. الاجل: مدة الشئ. (ج) آجال. -: الوقت الذي يحدد لانتهاء الشئ. أو حلوله. يقال: ضربت له أجلا. وفي القرآن الكريم: (أيما الاجلين قضيت فلا عدوان علي) (القصص: ٢٨) . -: الموت. يقال: جاء أجله: إذا حان موته، وفي التنزيل العزيز: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (الاعراف: ٣٤) . -: العذاب، والعقوبة. وفي الكتاب المجيد: (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون) (نوح: ٤) . أي عذابه. -: عدة النساء بعد الطلاق. وفي القرآن العزيز: (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن) (البقرة: ٢٣١) . التأجيل: مصدر. - في المجلة (م ١٥٦): تعليق الدين. وتأخيره إلى وقت معين. المؤجل: اسم مفعول من أجل. الدين المؤجل: (انظر د ي ن) . الاجمة: الشجر الكثير الملتف. (ج) أجم، وإجام، وآجام. وقول الفقهاء: بيع السمك في الاجمة: يريدون البطيحة التي هي منبت القصب، أو اليراع. والبطيحة: كل مكان متسع. الاجم: الحصن. (ج) آجام. أجن الماء - أجنا، وأجونا: تغير طعمه، ولونه، ورائحته، فهو آجن. أجن الماء - أجنا: أجن فهو أجن. الآجن - اسم فاعل. الماء الآجن عند الحنفية، والحنابلة: هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شئ. أخر الشئ: جعله بعد موضعه. الآخر: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد. -: بمعنى غير. يقال: رجل آخر، وثوب آخر. الآخر: مقابل الاول. -: من أسماء الله تعالى. أي الباقي بعد فناء خلقه، والازلي الذي لا بداية له ولا نهاية. وفي القرآن الكريم: (هو الاول والآخر) (الحديد: ٣ الآخرة: مقابل الاولى. -: دار الحياة بعد الموت. وفي القرآن المجيد: (وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذابا أليما) . (الاسراء: ١٠) . -: القبر وفي الكتاب العزيز: (يثبت الله الذين