الوجه الثالث: أمة يعني سنين، فذلك قوله في «هود»: وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ (١). نظيرها في «يوسف» حيث يقول: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ (٢) يعني بعد سنين. ليس في غيرها. الوجه الرابع: أمة. قوم، فذلك قوله ﷿ في النّحل: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ (٣) يقول: أن يكون قوم أكرم من قوم. قال في الحج: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا (٤) يقول لكل قوم. الوجه الخامس: أمة يعني الإمام فذلك قوله في النحل: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً (٥) يعني إماما يقتدى به في الخير. الوجه السادس: أمة يعني الأمم الخالية وغيرهم من الكفار فذلك قوله في «يونس»: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ (٦) يعني الأمم الخالية، وكذلك هذه الأمة، وقال في الحجر: ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها (٧) يعني الأمم الخالية وكذلك في هذه الأمة.

(١) هود: ٨. (٢) يوسف ٤٥. (٣) النحل: ٩٢. (٤) الحج: ٣٤. (٥) النحل: ١٢٠. (٦) يونس: ٤٧. (٧) الحجر: ٥.