ذكر صالح المري، والخلاف فيه روى ابن شاهين، أن عفان قال: حدثت حماد بن سلمة عن صالح المري بحديث ... فقال: كذب. وعن يحيى بن معين في رواية جعفر بن أبي عثمان عنه قال: صالح المري، كان قاصًا. وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطل. وقال أيضًا في رواية محمد بن إسحاق عنه، ليس بشيء ١. وفي رواية ابن أبي خيثمة عنه: صالح المري، ليس به بأس٢. قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى بن معين في صالح المري، يحتمل أن يكون وصف صلاحه وديانته ووعظه، وذلك أنه كان قاصًا، ولم يكن يعرف صحيح الحديث من سقيمه. وما رأيت أحدًا مدحه بالثقة، والله أعلم بالحق فيما هو٣. ذكر، صالح مولى التَّوأَمة، والخلاف فيه روى ابن شاهين، أن مالك بن أنس سئل عن صالح مولى التوئمة؟ فقال: ليس بشيء٤.

١ رواية الدقاق (٦٦) رقم (١٦٣)، الضعفاء لابن شاهين (١٠٩) رقم (٢٩٥) . ٢ وكذلك في رواية الدوري (٢/٢٦٢)، وقال عقب إيراد قول ابن معين: رأيت يحيى ابن معين، ليس له في صالح المري كبير رأي. ٣ وهو كما قال: وقد ذكره جماعة من النقاد ووصفوه بما وصفه بن ابن شاهين منهم ابن حبان حيث قال: غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، فكان يروي الشيء الذي سمعه عن ثابت والحسن، وهؤلاء على التوهم، فيجعله عن أنس عن رسول الله ﷺ. فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات، واستحق الترك عند الاحتجاج، وإن كان في الدين مائلًا عن طريق الاعوجاج. وقال ابن عدي: ليس هو بصاحب حديث. وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط بينًا. انظر، المجروحين (١/٣٧٢)، الكامل (٤/١٣٨١)، تاريخ بغداد (٩/٣٠٥)، تهذيب التهذيب (٤/٣٨٢) . ٤ هكذا وجدته في كتاب الضعفاء للمؤلف (١١٠) رقم (٢٩٦)، وفي كتاب الثقات (١١٦) رقم (٥٦٣) . أن مالكًا قال: ليس ثقة، وهكذا في ضعفاء العقيلي (٢/٢٠٥) .