(وَالصَّلَاةِ): الوَاوُ: عَطْفٌ؛ أَيْ: «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّلَاةِ»، وَ«الصَّلَاةِ»: مَعْطُوفٌ عَلَى «الصَّبْرِ»، مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(وَإِنَّهَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.

(لَكَبِيرَةٌ): اللَّامُ: لَامُ الابْتِدَاءِ، وَ«كَبِيرَةٌ»: خَبَرُ «إِنَّ» مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الصَّلَاةِ بِأَنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الخَاشِعِينَ - وَقِيلَ: المُرَادُ الصَّبْرُ وَالصَّلَاةُ، وَمَحَلُّهُ التَّفَاسِيرُ -، فَالصَّلَاةُ مُخْبَرٌ عَنْهَا بِأَمْرٍ، وَالكِبَرُ - أَيِ الثِّقَلُ - هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهَا، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»؛ فَالصَّلَاةُ: اسْمُ «إِنَّ»، وَقَدْ نَابَ عَنْ ذِكْرِهَا الهَاءُ، وَ«كَبِيرَةٌ»: خَبَرُهَا.

فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيٌّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ الصَّلَاةَ لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الخَاشِعِينَ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا.

(إِلَّا): حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ.

(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.

(الخَاشِعِينَ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

(الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ.

(يَظُنُّونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الإَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.

(أَنَّهُمْ): «أَنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَ«هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(مُلَاقُو): خَبَرُ «أَنَّ» مَرْفُوعٌ بِالوَاوِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَحُذِفَتِ النُّونِ لِلإِضَافَةِ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الخَاشِعِينَ بِأَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ، فَالخَاشِعُونَ مُخْبَرٌ عَنْهُمْ

بِأَمْرٍ، وَالمُلَاقَاةُ هِيَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهَا، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «أَنَّ»؛ فَالخَاشِعُونَ