الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

(بِغَضَبٍ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«غَضَبٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(عَلَى): حَرفُ جَرٍّ.

(غَضَبٍ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(وَلِلْكَافِرِينَ): الوَاوُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَاللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«الكَافِرِينَ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

(عَذَابٌ): مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ العَذَابِ بِأَنَّهُ كَائِنٌ لِلْكَافِرِينَ، فَالعَذَابُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَحُصُولُ العَذَابِ لِلْكَافِرِينَ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ العَذَابِ.

فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «العَذَابُ كَائِنٌ لِلْكَافِرِينَ» أَوْ حَاصِلٌ أَوْ وَاقِعٌ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ.

(مُهِينٌ): نَعْتٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.

فَالعَذَابُ - هُنَا - مَوْصُوفٌ بِأَنَّهُ مُهِينٌ، فَـ «مُهِينٌ» صِفَةٌ لِـ «عَذَابٌ»؛ وَلِهَذَا فَـ «مُهِينٌ» مَرْفُوعَةٌ تَبَعًا لِـ «عَذَابٌ»؛ أَيْ: «العَذَابُ المُهِينُ وَاقِعٌ عَلَى الكَافِرِينَ».

(وَإِذَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«إِذَا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.

(قِيلَ): فِعْلٌ مَاضٍ بِصِيغةِ المَجْهُولِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(لَهُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(آمِنُوا): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

(بِمَا): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ.

(أَنْزَلَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.