وأما العلة الصوتية لهذا الإبدال، فلأن السين - كما تقدم - حرف مهموس، والقاف والدال والطاء أحرف مجهورة، فأبدلوا السين زايًا، لأن الزاي من مخرج السين ومثلها في الصفير، وتوافق القاف والدال في الجهر وعدم الإطباق، وبهذا يحدث بين الزاي وتلك الأصوات تقارب وتجانس١ وهذا ما عبر عنه سيبويه بقوله: "وإنما دعاهم إلى أن يقربوها ويبدلوها أن يكون عملهم من وجه واحد، وليستعملوا ألسنتهم في ضرب واحد"٢.

١ التبصرة والتذكرة ٢/٨٧٠، وشرح الشافية للرضي٣/٢٣١، ٢٣٢. ٢ الكتاب ٤/٤٧٨.

٤- إبدال الصاد تاء: تبدل الصاد تاء في كلمة واحدة هي اللصّ، فيقال: (اللصت) قال اللحيانيّ: "هي لغة طيء وبعض الأنصار"٣ وعزا أبو عمرو الشيباني مقلوب اللصت إلى الأزد، فقال: "الصّلت: اللص بلغة الأسْد"٤. وتعزو معظم المصادر القديمة إلى طيئ أيضًا إبدال السين تاء، فيقولون في الطسّ: (الطّست) ٥ وهي اللغة التي تُلقبها بعض المصادر بالوتم٦.

٣ اللسان (لصص) ٧/٨٧. ٤ الجيم٢/١٨٧.وينظر: الشوارد٣٠١. ٥ القلب والإبدال لابن السكيت ٤٢، والمخصص٣/٧٨، وجمهرة اللغة ١/١٤٤، وتهذيب اللغة ١٢/١٥٤، ٢٧٤، والمعرب ٢٢١، وحاشيته لابن بري ١٢٠، والصحاح ١/٢٦٤، والمصباح١٤١، والتاج ٤/٤٣٢. ٦ المزهر ١/٢٢٢.