٢٤٦ - طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي (^١) الْكُلَّ بِهْ (^٢) … أَوْ بَعْضَ (^٣) مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ (^٤) ٢٤٧ - أَوْ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مُخْتَلِفَا … فِي سَنَدٍ؛ فَقَالَ: هُمْ (^٥) مُؤْتَلِفَا (^٦) ٢٤٨ - وَكُلُّ ذَا مُحَرَّمٌ وَقَادِحُ … وَعِنْدِيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَحُ (^٧) • • •

(^١) في هـ: «فيُروى» بضم الياء، والمثبت من د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(فيَرْوِيَ) راوٍ (الكلَّ به)». (^٢) أي: يكون المتن عند راوٍ بإسناده إلا طرفًا منه، فإنَّه عنده بإسنادٍ آخرَ فيرويه راو عنه تامًّا بالإسناد الأوَّل. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦). (^٣) في د: «بعضُ» بالرَّفع، وفي ز: «بعضِ» بالجرِّ، والمثبت من أ. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(أو) روى (بعضَ متنٍ)». (^٤) أي: أن يرويَ أحد الحدِيثَيْنِ بإسناده، ويزيد فيه بعض حديثٍ آخرَ مخالِفٍ له في السَّند. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦). (^٥) في هـ، و، ز: «فقالهم» موصولة. (^٦) أي: أن يسمعَ راوٍ حديثًا عن جماعةٍ مختلفين في إسناده فيرويه عنهم باتفاقٍ، ويجمع الكلَّ على إسنادٍ واحدٍ. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦). (^٧) في ز: «يسامِح» مبنِيًّا للفاعل؛ والمثبت من أ، د.