٧٩٢ - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى الشَّيْبَانِي … عَنِ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنِ الشَّيْبَانِي (^١)
٧٩٣ - أَوِ اسْمُهُ (^٢) وَنَسَبٌ (^٣) فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ (^٤) بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي (^٥)
٧٩٤ - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي (^٦) … مِثَالُهُ: الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي
• • •
(^١) يشير النَّاظم إلى: حديث ابن مسعود ﵁: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ: الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» أخرجه البخاري (٧٥٣٤) من طريق أبي إسحاق سليمان بن فيروز الكوفي الشَّيْباني مولاهم، عن الوليد بن العَيْزار بن حُرَيْث، عن أبي عمرو سعد بن إيَاس الشَّيْباني، عن ابن مسعود ﵁. وانظر: منهج ذوي النظر (ص ٣١١، ٣١٢).
(^٢) في هـ: «اسمِهِ» بالجرّ، والمثبت من د.
قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٢): «(أَوِ) اتَّفق (اسمُهُ) أي: الراوي».
(^٣) في ج: «ونسبٍ» بالجرّ، والمثبت من د، هـ.
(^٤) في ز: «كحمير»، وهو وهم.
(^٥) هو: حِمْيَرِيُّ بنُ بشيرٍ، أبو عبدِ اللَّه الجَسْريُّ، ثقةٌ يُرسِل، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (١٥٧٠).
(^٦) أي: من كان اسمه بصورة لفظ النسب كمكي وحضرمي. منهج ذوي النظر (ص ٣١٢).