وَإِنْ لَمْ يتميَّزِ الزَّائد عن الأَصليِّ، وجَبَ غسلُهُما، وإِنْ خَرجَتْ مِنَ العَضُدِ لا تُغْسَلُ إِلاَّ إِذا حاذتْ محلَّ الفَرْضِ، فَيُغْسَلُ القَدْرُ المُحَاذِى؛ هَذَا نصُّهُ.

(الفَرْضُ الرَّابعُ): مسْحُ الرَّأْسِ، وأَقَلُّهُ ما يُسَمَّى [(ح)]^(١) مسحاً [(مز)]^(٢)، ولو عَلَى شَعْرَةٍ واحدةٍ (و)؛ بشرْطِ أَلَّ يخْرِجَ مَحَلُّ المَسْحِ [بِالْمَدِّ]^(٣) عَنْ حدِّ الرَّأسِ، ولا يُستحَبُّ الغَسْلُ، وَلاَ يَكْرَهُ؛ عَلَى الأَظْهَرِ، وفي الإِبْلَالِ دون المُدِّ وَجهانِ.

الفَرْضُ الخَامسُ: غسْلُ الرِّجْلَينْ مِعَ الكعبيْنِ^(٤).

الفَرْضُ السَّادسُ: التَّرْتيبُ [(ح م ز)]^(٥) إِلاَّ إِذا أَغْتَسَلَ سَقَطَ الترتيبُ؛ [في]^(٦) أَظْهرِ الوَجْهِينَ^(٧)، فإِنَّهُ يكفي للجنابة، فللأصغرِ أَوْلى، والنِّسيانُ لَيْسَ بِعُذْرٍ في تَرْكِ الترتيب [(ح)]^(٨)؛ عَلَى الجديد، وإِذا خَرَجَ مِنْهُ بللٌ، وأحتَمَلَ الجَنَابَةَ والحدَثَ، فإِنْ شَاءَ أَغْتَسَلَ، وَلَمْ يَغْسِلِ الثَّوبَ، وإِنْ شَاءَ توضَّأ وُضُوءاً مرتَباً وغَسَلَ الثَّوْبَ.

القَوْلُ فِي سُنَنِ الوُضُوء، وهي ثمانِيَ عَشْرةَ

أَنْ يَسْتَاكَ بِقُضْبانِ الأَشجارِ عَرَضاً، وَيَسُتَحَبُّ ذَلَكَ عِنْدَ كلِّ صَلاَةٍ، وَعِنْدَ تغيرُ النَّهةِ، ولا يكرهُ إِلَّ بعْدَ الزَّوال [ح م]^(٩) للصائم، وأَنْ يقولَ بِأَسْمِ الله في الابتداءِ، وأَنْ يغسلُ يديهِ ثلاثاً قبلَ إِدخالِهِمَا الإِناءِ^(١٠)، وأَنْ يَتَمَضْمَضَ، ثمَّ يَسْتَنْشَق، فيأَخُذَ غَرْفَةً لِفِيهِ^(١١)، وغرفةً لأَنْفِهِ، عَلَى أَحَدِ القوْلينِ، وفي