التقى به أحمد بن حنبل، وقد أخذت شخصية الشافعي تظهر بفقه جديد، لا هو فقه أهل المدينة وحدهم، ولا فقه أهل العراق وحدهم، بل هو مزيج منهما وخلاصة عقل ألمعي أنضجه علم الكتاب والسنة، وعلم العربية وأخبار الناس والقياس والرأي، ولذلك كان من يلتقي من العلماء يرى فيه عالماً هو نسيج وحده^(١).

أقام الشافعي بمكة في هذه القدمة نحوًا من تسع سنوات، كما يستنبط من أخبار الرواة، ولا بد أن الشافعي بعد أن رأى نوعين من الفقه مختلفين، وبعد أن ناظر وجادل، ورأى تشعب الآراء، واختلاف الأنظار، وتباين المشارب، وجد أنه لابد من وضع مقاييس لمعرفة الحق من الباطل، أو على الأقل لمعرفة ما هو أقرب للحق فإنه ليس من المعقول بعد أن شاهد وعاين ما بين نظر الحجازيين والعراقيين من اختلاف، ولأصحاب النظرين مكان من احترامه وتقديره، أن يحكم الشافعي ببطلان أحد النظرين جملة من غير ميزان ضابط دقيق، لهذا فكر في استخراج قواعد الاستنباط، ويصح لنا أن نفهم من مقامه الطويل في مكة بعيدًا عن ضجة العراق، وتناحر الآراء فيه، أنه فعل ذلك ليتوافر له الانصراف الكافي، والتأمل المبصر لاستخراج هذه القواعد، فتوافر على الكتاب يعرف طرق دلالاته، وعلى الأحكام يعرف ناسخها ومنسوخها، وخصائص كل منهما، وعلى السنة