٢٦٩/ ٣٧٦ - (١١) حدثنا سعيد بن عامر، أخبرنا به حميد بن الأسود، عن عيسى قال: سمعت الشعبي يقول: إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان: العقل والنسك، فإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال: هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه، وإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال: هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه، فقال الشعبي: ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك (١).

٢٧٠/ ٣٧٧ - (١٢) أخبرنا أبو عاصم قال: زعم لي سفيان قال: كان الرجل لا يطلب العلم حتى يتعبد قبل ذلك أربعين سنة (٢).

٢٧١/ ٣٧٨ - (١٣) أنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن برد بن سنان أبي العلاء، عن مكحول قال: من طلب العلم ليماري به السفهاء، أو ليباهي به العلماء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في نار جهنم (٣).

٢٧٢/ ٣٧٩ - (١٤) أنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة قال: حدثني النعمان، عن مكحول قال: قال رسول الله ﷺ: من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو يريد أن

(١) فيه عيسى الحناط: متروك، أخرجه البيهقي (المدخل ٣٢١، رقم ٥٠٠، والشعب ٤/ ٤٢٢، رقم ١٦٦٢) وأبو نعيم (الحلية ٤/ ٣٢٣).

(٢) ورجاله ثقات، وفيه نظر: فإنه مخالف لواقع الحال في كل زمان ومكان، ولذلك قال أبو عاصم: زعم، ومن حاول تأويله لم يصب، لقوله: (لا يطلب العلم) فإنه نفى الطلب، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل ١٨٧، رقم ٥١) البيهقي (المدخل ٣٨٨، رقم ٦٧٩).

(٣) سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٣، رقم ٦١٧٧) وعبد الله بن الإمام أحمد الزوائد على الزهد ٣١١، رقم ١٢٠١) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ٢٣٠).