﴿بَنِي إِسْرَائِيل﴾ قرأ أبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر وصلًا ووقفًا، ولحمزة الوجهان وقفًا مع التفاوت في مقدار المد بينهما بالإضافة إلى تحقيق الأولى من غير سكت على [بني] وبالسكت، وبالنقل، وبالإدغام، فيقرأ حالة النقل [بَنِيِ سْرائيل] وحالة الإدغام [بَنِيِّ سْرائيل] . وللأزرق ثلاثة البدل بخلف عنه. وافق المطوعي أبا جعفر.

﴿النَّبِيئِيْنَ﴾ نافع مع المد المتصل، وثلاثة البدل للأزرق.

﴿النَّبِيِّيْنَ﴾ الباقون.

﴿لِيُحْكَمَ﴾ أبو جعفر.

﴿لِيَحْكُمَ﴾ الباقون.

﴿سِرَاطٍ﴾ قنبل بخلف عنه، ورويس. وافقهما: ابن محيصن، والشنبوذي. وقرأ خلف عن حمزة بالصاد مشمة صوت الزاي. وافقه المطوعي. وتقدمت كيفية الإشمام في الفاتحة.

﴿صِرَاطٍ﴾ الباقون، وهو الوجه الثاني لقنبل.

﴿يَاْتِكُمْ﴾ ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

﴿يَأْتِكُمْ﴾ الباقون.

﴿الْبَاسَاءُ﴾ أبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

﴿الْبَأْسَاءُ﴾ الباقون.

﴿حَتَّى يَقُولُ﴾ نافع.

﴿حَتَّى يَقُولَ﴾ الباقون.