تحريم، لأنهم ما قصدوا التّرك ولا أمكنهم دخولها فلم يدخلوها، لأنه لم يكن في بلادهم وقتئذ حمّام. وكذا ترْكه ﷺ أنواعًا من القوت واللباس والمركب والمساكن ممّا لم يكن موجودًا بالحجاز في عصره ﷺ، فلا يدلّ ذلك على أنّ ترْك الانتفاع بذلك الطعام أو اللباس والمراكب والمساكن سُنّة١. ب - والترْك المقصود، وهو الذي يُعبّر عنه بالكفِّ أو الإمساك أو الامتناع، وهو على أقسام: القسم الأول: الترْك لِدَاعي الجِبِلّة البشرية، كتَرْكه ﷺ أكلَ لحم الضّبِّ مُعلِّلًا ذلك بقوله: "لم يكن بأرض قومي، فأجِدُني أَعَافُه" ٢. كما أنّ النبي ﷺ كان يترك ما لا يشتهيه من الطعام ولا يَعيبُه. فقد ثبت في حديث أبي هريرة: "أنّ النبي ﷺ ما عاب طعامًا قط. إنِ اشتهاه أكَلَه، وإن كَرِهَه تَرَكه"٣.

١ راجع: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢١/٣١٣،٣١٤، وأفعال الرسول ﷺ ودلالتها على الأحكام للدكتور محمد الأشقر ٢/٤٥، ٤٦. ٢ أخرجه البخاري ٥/٢٠٦٠، ومسلم ٣/١٥٤٣ من حديث ابن عباس ﵁. ٣ أخرجه البخاري ٢/٧٣٠، ومسلم ٣/١٦٣٣.