٩٦ - حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ التُّسْتَرِيُّ، ثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرَامةَ، ثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى، ثنا شَيْبانُ (١)، عن عاصمٍ (٢)، عن خَيْثمةَ (٣)، والشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَتَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ» .

[٩٦] أخرجه الإمام أحمد (٤/٢٦٧ رقم ١٨٣٤٨)، والبزار (٣٢٤٧)، والحارث بن أبي أسامة (١٠٣٦- زوائد)، وتمام في "الفوائد" (١٥٢٩- الروض)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/٧٨)، و(٤/١٢٥)؛ من طريق شيبان، به. وسيأتي هذا الحديث برقم [١٠٠] من طريق عاصم عن الشعبي وحده، وبرقم [١٠٤] من طريق عاصم عن خيثمة وحده. (١) هو: ابن عبد الرحمن النحوي. (٢) هو: ابن أبي النَّجُود. (٣) هو: ابن عبد الرحمن.

٩٧ - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عِرْقٍ الحِمْصيُّ، وعَبْدانُ بنُ أحمدَ، قالا: ثنا محمدُ بنُ مُصَفًّى، ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، [عن] (١) عيسى بنِ عبدِاللهِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَنْ رَبَطَ دَابَّةً عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ، فَأَصَابَ (٢)؛ ⦗٩٤⦘ فَهُوَ ضَامِنٌ» .

[٩٧] أورده ابن أبي حاتم في "العلل" (١٤١٧) من حديث بقية، عن عيسى بن عبد الله، به. وأجابه أبوه بأنه حديث باطل. وعزاه الهيثمي في "المجمع" (٤/١٦٦) إلى الطبراني في "الكبير"، وقال: ولم أعرف عيسى هذا، وبقية مدلس، وبقية رجاله ثقات. (١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وأثبتناه من مَصْدَرَيِ التخريج. (٢) قوله: «فأصاب» من حاشية الأصل وقد كتب فوقه «خ»، يعني: أنَّه من نسخة أخرى؛ ويؤيِّد كونه من نسخة أخرى: أنَّ الهيثمي عزا الحديثَ إلى كتابنا هذا بهذا اللفظ دون قوله: «فأصاب» . ولفظُهُ في الموضع السابق من "العلل" ⦗٩٤⦘ لابن أبي حاتم: «فما أصاب الدابَّةُ برجلِهِ» . وقوله: «فأصاب» بالتذكير مع أن «الدابة» مؤنَّثة، يخرَّج على الحمل على المعنى؛ حمل «الدابة» على معنى «الحيوان» أو نحوه؛ فذكَّر الفعلَ، وانظر مراجع الحمل على المعنى وشواهده في التعليق على الحديث رقم [١٤] . أو يخرَّج على جوازِ تذكير الفِعْلِ المسند إلى ضمير يعود إلى اسم مؤنث؛ وهو مذهب ابن كَيْسَان ومن وافقه. وانظر: "أوضح المسالك" (٢/٩٧- ١٠٠- مع حاشية محيي الدين)، و"خزانة الأدب" للبغدادي (الشاهد رقم ٢، ورقم ٩٣٦) .