كذلك فعلتُ حيث بحثت عنها فلم أجدها بعد بحث وتقصٍ وأسفار.

سابعًا: العُمد في الرؤية:

وقد أثبت هذا الكتاب ابن عساكر حيث قال: إن أبا الحسن، ذكر في كتابه الذي سماه العُمد في الرؤية أسامي أكثر كتبه (^١). كما ذكره السبكي في الطبقات (^٢) وشيخ الإسلام - ابن تيمية (^٣). ولكن لم تصل منه إلا قطعة صغيرة، أورد منها ابن عساكر جزءًا في كتابه التبيين، أما الكتاب كاملًا وبقيته فمفقود غير موجود كغالب مؤلفات الأشعري.

ثامنًا: - تفسير القرآن:

وقد أورده ابن عساكر فقال: «وله كتاب صنفه في تفسير القرآن يعتبر أدل دليل على تبرزه في العلم على الأقران، وهو الذي سماه تفسير القرآن، والرد على من خالف البيان من أهل الإفك والبهتان» (^٤). كما أثبت هذا الكتاب المقريزي، وقال: «وللأشعري كتاب في تفسير القرآن يقال أنه في سبعين مجلدًا» (^٥). وهذا الكتاب - ورد بأن اسمه المخترن حيث ذكر ابن عساكر أن الأشعري ألف في القرآن كتابه الملقب

(^١) انظر التبيين ص ١٢٨.

(^٢) انظر بيان التلبيس ١/ ١٤٥.

(^٣) انظر طبقات الشافعية ٣/ ٣٦٠.

(^٤) انظر التبيين ص ١٣٦.

(^٥) انظر الخطب ٤/ ١٩٤.