(5) بالتشديد فيهما ، قالوا : وقلبوا الواو من (صوم) لقربها من الطئرف ، و(صييم) عن سيبوبه ، كسروا (الصاد) لمكان الياء ب وقد فيل : رجال ونسأ صوم وصيم، واصؤام3، وصيام ، وعن الفراء : قوم 1 صوم وصيثم، وتوم ونيم

============================================================

7-141- ر(1).

قال الشاعر

961 546 توائم جيشا للعزوبة صيما (4)910 وكذلك : قوم نوم ونيم جمع نائم (1) :

د وقوم وقيم جمنع قائم: ~~(1) هو الأعشى الكبير ميمون بن قيس الذي مرت ترجمته (166/1 وت س)؛ وجاء بهامش على يمين عجز البيت : هو الاعشى وصدره: (فبات عذوها للسماء كأتما) انته؛ وفي الأصل (للعروبة صييما) بالراء 1 المهملة ، وصوابه (للعزوبة ..0) يدل على ذلك (عذوبا) في الهامش مع رواية الديوان والمعنى ؛ وقد روي العجز في الدبوان: (يواثم رهيطبا للعزوبة صيئما)، وفي هامش تحت الذي ذكرناه جاء: (رهطا : وقع في شعرء ، قاله الشاطبي) وهو يؤيد رواية الديوان)

فللشاهد إذن روايتان: بواثم جيشا آو رهطا؟ وهذا البيت من قصيدة مدح بها الأعشى إياس بن قبيصة الطائي) ورويت في مدح قيس بن معديكرب مطلعها: الم خيال من قتتيلة بعدما وهى حبلها من حبلنا فتصر ما والضير في (يواثم جيشا..) يعود إلى تور وحش شبته به ناقته فهو يقول : بات هذا الثور ظمآن طاويا يديم النظر إلى السماء كانما يباري جيشتا بعدت أرضه عن مواطن الماء فصاموا؟ يقال عذب الرجل إذا رك الأكل من شدة العطش فهو عاذب وعذوب، والعذوبة الآرض البعيدة عن الماء (2) قالوا في جمع نائم نوم وانييم، ونوام ونيئام ، وقالوا في تعليل نوم ونييم ماقالوه في صيم وصيم، وما شرحناه في الحاشية الرابعة

============================================================

161-(1).

قال الراج:

Unknown page