============================================================

1و(1) الغين والفاء 21 الغذرمة والفذرمة : كثرة الكلام ، يقال : غذرم بكلامه، د(2)، وقذرم في كلامه: إذا أكثر وخلط، وهو يغذرم ويفدرم(2): 1 2 ويقال طرغش الرجل من مرضه طرغشة، وطرفش طرفشة : إذا تماثل من علته (1) .

(1) الغين حلقية والفاء سفهية فهما متباعدتان مخرجا، ومتفقتان في الرتخاوة والانفتاح (2) وفي ل (غذرم) : تغذرم الشيء أكله، وتغذرمها: حلف بها يعني اليمين ، أضمرها لمكان العلم بها ، وغذرمت الشيء وغذمرته : إذا بعته جزافاء، وفي الحديث : ان عليا لميا طلب اليه أهل الطائف أن يكتب لهم الامان على تحليل الربا والحمر فامتنع ، قاموا، ولهم تغدمو ويريرة: (3) المجد اللاغوئ ق (إطرغش) تمائل من مرضه وتحرك ومشى كطرغش ، والفرخ : نحرك في الوكر، وفي ل (طرغش) إطرغش من مرضه وأيرغش: أي أفاق بمعنى واحد. وفي (طرفش) النضر: الطفمشة والطرفشة : ضعف البصر، وقال ابن فارس: الشين زائدة، وأصله طرفت عينه : اذا اصابها طرف شيء فاغرو رقت فعند ذلك أظلمت، وهنالك (طرمش) ففي ق : طرمش اللبل اظلم (عن التكملة) ، وكذا جاء في اللسان، وجاء (طرشم) على القلب عن ابن دريد والسين أعلى: (4ك) من الفين والفاء: المهانفة والمهانفة : الفكاهة والمزاح ذكره أبو عمر غلام ثعلب في كناب اليواقيت.

قلت : وفي كتاب النوادر لأبي مسحل الأعرابي (23/1) : ويقال : غازل المرآة وهازلها، وهانفتها وهاتغها بمعنى واحد

============================================================

الغين والقاف و(1) .14 51 و157:.

غلام أغلف وأقلف : إذا لم يختن، واسم الذي يقطعه منه الخاتن : الغلفة والقلفة ؛ ويقالك : عام أغلف وأقلف: 21 - ا4 1- (2) إذا كان كثير النبات (2) .

1981 .4 1114411 أبو زئد : الغمز من الناس والقمز : الرذال ومن لاخنير 1(3) 11/ .4) فيه ، وكذ لك من المال (2) ، قال الرآجز

10214 0 541 433 آخذت بكرا نقزا من النقز 5-8 وناب سوء قمزا من القمز

هذا وهذي غمز من الغمز (1) الغين حلقية والقاف لهوية : اختلفتا مخرجا واتفقتا في الجهر والاستعلاء والاصمات والانفتاح (2) وفي اللسان (غلف) : وغلام أغلف لم يختتن كأقلف ، والفلف : الحصب الواسع، وعام أغلف خصب كثير نباته، وعيش أغلف: رغد واسع) وسنة غلقاه: تخصبة (3) أصل الفمز كبس الشاة الضعيفة لمعرفة مقدار سمنها، والغمز بالتحريك رذال المال من الغنم والإبل والضعاف من الوجال، والقمز مثل الفمز وآنشد الآصمعي (الشاهد) وبرواية اللسان (غمز) للشطر الثالث : (هذا وهذا ..0)) وفي (قز) منه : القمز صغار المال ورذاله الذي لاخير فيه كالقزم.

Unknown page