موته فحدثتنا قالت: كان مسروق والاسود بن يزيد يفرطان في سب على عليه السلام فما مات مسروق حتى ما يصلي لله صلوة في بيته الا ويصلي فيها على علي - رضى الله عنه - قلت (1): ولم ذلك ؟ - قالت: لشئ (2) سمعه من عائشة ترويه عن النبي صلى الله عليه وآله فيمن

---

(بقية الحاشية من الصفحة الماضية) الايامى كوفى توفى سنة اثنتين وعشرين ومائة قلت: لم يذكر يام من أي القبائل هو، فبقى كأنه مجهول، وهو بطن من همدان وهو يام بن أصبى (إلى آخر ما مر في كلام الزبيدى)) وقال في (اليامى): (اليامى بفتح الياء وبعد الالف ميم، هذه النسبة إلى يام (فنقل النسبة مثل ما مر وذكر) من المنسوبين إليه أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامى الكوفى) وفى تقريب التهذيب: (زبيد بموحدة مصغرا ابن الحارث أبو عبد الله بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى بالتحتانية أبو عبد الرحمن الكوفى ثقة ثبت عابد من - السادسة مات سنة اثنتين وعشرين [ ومائة ] أو بعدها أخرج حديثه جميع أصحاب الاصول الست) وفى تهذيب التهذيب بعد كلمة (اليامى): (ويقال: الايامى أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله الكوفى (إلى أن قال) وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة خيار الا أنه كان يميل إلى التشيع (إلى أن قال) وقال محمد بن طلحة بن مصرف: ماكان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانبا من طلحة بن مصرف وزبيد اليامى، كان طلحة عثمانيا، وكان زبيد علويا). 3 - قال الفيروز ابادى في القاموس: (قمير بنت عمر وكأمير امرأة مسروق - بن الاجدع) وقال ابن حجر في تقريب التهذيب في باب النساء: (قمير بفتح أولها بنت عمرو الكوفية زوج مسروق من الثالثة / د) وفى تهذيب التهذيب: (قمير بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الاجدع روت عن زوجها وعائشة ام المؤمنين، وعنها الشعبى ومحمد بن سيرين والمقدام بن شريح بن هانئ وعبد الله بن شبرمة قال العجلى: تابعية ثقة لها عند أبى داود حديثها عن عائشة في المستحاضة وعند النسائي حكاية عن مسروق) وقال فيه أيضا في ترجمة زوجها مسروق: (وروت عنه امرأته قمير بنت عمرو وقال الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في القسم الاول من كتاب النساء: (قمير بالفتح بنت عمرو امرأة مسروق عن زوجها وعنها الشعبى).

---

1 - في شرح النهج: (فسألناها). 2 - في الاصل وشرح النهج: (شئ).

--- [ 565 ]

Page 564