مانطق به قليلا وهو أربع كلمات عرفية عند ابن حجر وسبت عند القليوبي ومن تبعه لم يضر، أو كثيرا وهو مازاد على ذلك ضر مطلقاً.

(١) أى المقصد للصوم مع العمد والعلم بالتحريم كالأكل القليل وإدخال عود فى أذنه لشدة منافاته لها لأن ذلك يشعر بالإعراض عنها. أما مع النسيان والجهل بالتحريم وقد عذر بما مر فلا تبطل به الصلاة (٢) ومثله الجاهل المعذور. والفرق بينها وبين الصوم حيث لا يضر فيه ذلك أن الصلاة ذات أفعال منظومة، والكثير من ذلك يقطع نظمها بخلاف الصوم (٣) أو جاهلا معذورا ولو فعل واحدة بنية الثلاث بطلت صلاته. وخرج بثلاث حركات الحركة والحركتان، وبالمتوالى غير المتوالى عرفا بحيث يعد العمل الثانى منقطعا عن الأول والثالث مقطعا عن الثانى فلا تبطل به الصلاة (٤) أى النطة لمافاتها لمنافاتها للصلاة. وكذا تحريكك كل البدن أو معظمه ولو من غير نقل قدميه (٥) أى المجاوزة الحد ومثلها الرفسة المفرطة