الصفة التي هي القدرة، والصفة التي هي العلم، كذلك سائر الصفات من الوجه والسمع والبصر والحياة وغير ذلك، وهذا هو الأصل في هذه الصفة، وأنهم لا ينتقلون عن هذه الحقيقة إلى غيرها مما يقال على سبيل المجاز إلا بقرينة تدل على ذلك، فأما مع الإطلاق فلا ..) (١) اهـ. وقال أيضًا: (أنا قد بينا أن إضافة الفعل إلى اليد على الإطلاق لا يكون إلا والمراد به يد الصفة، وهذا توكيد لإثبات الصفة الحقيقية، ومحال أن يجتمع مؤكد للحقيقة مع قرينة ناقلة عن الحقيقة) (٢) اهـ. وقال أيضًا في قصيدة له: (إني سأذكر عقد ديني صادقًا نهج ابن حنبل الإمام الأوحد) ومنها: (عالٍ على العرش الرفيع بذاته سبحانه عن قول غالٍ ملحد) (٣) اهـ.

(١) المرجع السابق (ص٢٨٤ - ٢٨٥) وقد نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية (١/ ٣٩ - ٤٠). (٢) المرجع السابق (ص٢٨٧). (٣) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٠٦).