فإن شئت كان الصَّرمُ ما هبَّت الصَّبا … وإن شئت لم يفن التكرم والبذل ونسألك ما يغنى عن الجاهل المنى … ولا يستقيدنّ الجنيبُ ولا حبل (^١) فغدا عليه عقيل أبوه بالسيف وقال: يا عدو الله، من هذه المرية؟ واتهمه بامرأته وقال: أتشبب بأمك؟! فكلمه أخوه فيه فحمل عليهما، ويرميه عملس بسهم في فخذه فصرعه. فثم حين يقول عقيل (^٢): إنْ بنيَّ رمَلوني بالدَّم (^٣) … من يلقَ أبطال الرَّجال يكلم شنشنةٌ أعرفها من أخزم … ومن يكن ذا أودٍ يقوَّم وقال عقيل: لعمركَ إنيَّ يومَ أغذو عملَّسًا … لكالمتربَّى حتفه وهو لا يدري وإنَّي لأسقيهِ غبوقي وإنَّني … لغرثانُ منهوك البآديل والنحر (^٤)

(^١) البيت لم يروه أبو الفرج. (^٢) الرجز منسوب في البيان والتبيين ١: ٣٣١ واللسان (رمل) إلى أبى أخزم الطائي، وهو جد أبى حاتم الطائي، أو جد جده. (^٣) رمله بالدم: لطخه وضرجه، كما في اللسان (رمل) عند إنشاد الرجز. وفي العقد ٢١٥: ١٩٢/ ٦: ٩٩: «زملوني» بالزاي، وهي رواية ضعيفة. وفي الأغانى ١١: ٨٤: «سربلونى». وفي مجمع الأمثال: «ضرجونى» قال: «ويروى: رملونى، وهو مثل ضرجونى». (^٤) البيتان من أربعة في الأغانى ١١: ٨٤. وقبلهما. ألم تريا أطلال، حنت وشاقها … تفرقنا يوم الحبيب على ظهر وأسبل من جرباء دمع كأنه … جمان أضاع السلك أجرته في سطر البآديل: جمع بأدلة، وهي لحم الصدر. وقد كتب إزاء هذه الكلمة في النسخة «الذراعين، صح». وفي الأغانى كذلك: «منهوك الذراعين».