============================================================
نم يانه ولي عهد الملمين الحكم بن أسبر المؤنين رحمها اله آرحله إلى قرطبة وقنرله 11571) الزهراء ورسع عليه وحباه لا واترم ... فذلك في ربيع الآخرمن سنة 336 وأرصله ائى نفسه الكريمة وسعع مبنه وأذن لعامة الناس ني الاختلافب إلبه وأباح لهم الآخذ عنه فقعد ني جامع - . الزهزاء وكثر الثابن سعليه فلم بكن أحد ممن أدرك السيوجخ الأكأبر بقرطية يقوب إنه رأى على أحد.. : . مبهيم مثل الجمابعة النبي كانت تأخذ عنه بن يل طية وصنف فإنه كان بكون عندم في اليوم : الواحد المنون من الناس رأمنذ النان غفما كثيرا واذركوا في النذة التيه آقم نا لبنر كان يدرك عنذ أحفد نين خالد الجباب ومنله ني الأحرام الكتيزة لعبره. على الجلرس ومنابرته على الخروج الل سماحة أخلاته بعدويشها وتهاضعه وتربه . نم استالنن قي الاتصراف الى بلده بعد مفام نمة اشهر فادن له نم آتى نعبه : كا وفانه في ري الآسر سنة 337 وكان مرلده سنة 270 أو نحوها.
محمد بن عبد ال بن مرة ،من أمسل قرطبة كان مذهب محمد بن مسرة في عمله (15) الزمد والانفباضي ونمد علية النظر والاسنبباط
رف بي العلوم نصرف الحاذق ونظر فبها تظر الماهر . وألف في تصيح الآعمال على دمت العى وفي محاية النفي على حميفة الصدق وفي انننببه على وجوه المداهنة وأبواب المخادعة على معنى ألكشف والتعريع ثتبا كثبره مساكثة لكلام المنقدمين من أهل المعلم الباطن ككلام ذي النون الاخميسي وأجن سعيد الأكان ونظرانهما بن أعل ذلك العلم . وكتبه لمن تأملها تتهد له بطالعة غمير ما علم مت العلوم...
فال محمند : وائنأس فيه نرفنان فرقة تبلغ به مبلغ الامامة قى العلم وألرده لمأ ظهرنها منن براعته فم العذم وصدفه فم الزهد وفرفة نطعن علبه في البدع لما ظهرلها من كلامه في الوعد (1014] والوعبد. ولتأويله في آبى الغران ... / السنن وخررجه عن العلوم المعلومة بارض الأندلس
الجارية على مذهب المنتعليد والنليم . وكان مخمذ بن مرة قد وحل عن حاضرة قرطبة إلى مكان من جبلها رانقبض عن أكنم الناس : وكانت وفاته في شوال سنه 299.
عله :2 رقهل
Page 178