ما زال يقرع منك العظم مقتدرا ... على الجواب بصوت مسمع عال حتى رأيتك مثل الكلب [١] منجحرا ... خلف الغبيط [٢] وكنت البادئ العالي [٣] إنّ ابن عبّاس المحمول [٤] حكمته ... خير الأنام له حال من الحال عيّرته المتعة المتبوع سنتها ... وبالقتال وقد عيّرت بالمال لمّا رماك على رسل بأسهمه ... جرت [٥] عليك كسوف الحال والبال فاحتزّ مفصلك الأعلى بشفرته ... حزّا وحيّا بلا قيل ولا قال واعلم بأنك إن حاولت نقصته ... عادت عليك مخاز [٦] ذات أذيال ينبشن والدك الأعلى ووالده ... والهاشميون حيّ غير أنذال [٧] أبو المنذر: عن أبي مخنف والشرقي وعوانة: أنّ معاوية بينا هو جالس على سريره [٥٠ ب] وعنده الناس إذ استأذن عليه ابن عبّاس وابن الزبير، فدخلا وسلّما ثم جلسا على كرسيّين أحدهما تلقاء صاحبه. فأقبل معاوية على ابن الزبير فقال له: عليك بابن [٨] عبّاس تجده لك قرنا [٩] ودعني من منازعتك إياي فربّما آذيتني [١٠] . فقال ابن الزبير: أقول يا ابن عباس؟ فقال: قل ما بدا لك. قال: أيّهما أولى بالمرء: اللبّ أم الأدب؟ قال ابن عبّاس: اللبّ حباء من الربّ، والأدب تكلّف من القلب، فاللبيب من نظر في العواقب

[١] في الأصل: «مثل السلب» وما أثبتنا رواية أنساب الأشراف. [٢] في الأصل: «العبيط»، «والغبيط» رواية أنساب الأشراف. [٣] في أنساب الأشراف: «العالي»، وفي شرح نهج البلاغة: «الباذخ الغالي» . [٤] في شرح نهج البلاغة: «المعروف» . [٥] في أنساب الأشراف: «جرى» . [٦] في الأصل: «مجازي» وما أثبتنا رواية أنساب الأشراف وشرح نهج البلاغة. [٧] لم يرد هذا البيت في أنساب الأشراف ولا في شرح نهج البلاغة. [٨] في الأصل: «يا بن» . [٩] في الأصل: «قرن» . [١٠] في الأصل: «أدنيتني» .