واختلف الفقهاء في موقف إمامة النساء من الصف على قولين: القول الأول: أن موقفها أمام صف النساء، كموقف إمام الرجال وبه قال ابن حزم. قال ابن حزم: (^١) "ما نعلم لمنعها من التقدم حجة أصلا". ودليله: أن هذا هو الأصل في الإمامة، والتقدم لحاجة المأمومين؛ للاقتداء به ولا فرق بين الرجل والمرأة حيث لم يأت المنع لا في الكتاب، ولا في السنة. ويناقش من وجهين: الوجه الأول: أن صلاة المرأة تختلف عن صلاة الرجل في كل ما من شأنه الستر. الوجه الثاني: أن فعل السلف يشهد بأن موقفها في وسط الصف كما سيأتي في أدلة القول الثاني. القول الثاني: أن إمامتهن تقف في وسط صف النساء، ولا تتقدم عليهن

(^١) المحلى ٤/ ٢٢٠.