٦-أن حديث جعفر بن الزبير حديث ضعيف كما تقدم في تخريجه١. ٧-أن القياس الذي ذكروه قياس في مقابل النص فيكون فاسدًا٢. وقد أجيب عن هذه الاعتراضات بما يلي: ١-القول بأن حديث طلق حديث ضعيف باتفاق المحدثين غير مسلم فقد صححه كما سبق في تخريجه الطحاوي، وابن حبان، وابن حزم وغيرهم٣. ٢-دعوى النسخ لا تقبل إذ ليس في حديث بسرة ما يدل على النسخ٤ ٣-أن كثرة الرواة لا أثر لها في باب الترجيحات لأن طريق كل واحد منهما غلبه الظن فصار كشهادة شاهدين مع شهادة أربعة٥. الراجح: أطال أهل العلم النقاش حول هذه المسألة وأكثروا الاحتجاج لها وذهب كل فريق يرجح حديثه الذي احتج به بمرجحات ومبررات وقد اختار شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ الجمع بين الأدلة فحمل الأمر بالوضوء من مس الذكر على الاستحباب٦ وأخذ به الشيخ محمد ابن عثيمين ﵀ للقرينة الصارفة في حديث طلق السابق ذكره وهي: "وهل هو إلا بضعة منك" وليس فيه نسخ، وحمل الأمر على الاستحباب أولى من النسخ.

١ تقدم في ص: (٢٢٧) . ٢ انظر: الذخيرة ١/٢٢٢. ٣ تقدم تخريجه في ص: (٢٢٧) . ٤ انظر: الاعتبار ٤٥، نيل الأوطار ١/١٩٨. ٥ انظر: نصب الراية ١/٦٨. ٦ انظر: مجموع الفتاوى ٢١/٢٤١.