ظفر بالإجازة وأهملها، ولا التفات إلى من وهنها وأبطلها؛ فإن الله تعالى كاتب موسى بالتوراة، ونبينا كاتب الملوك وغيرهم، والخلفاء الراشدون ومن بعدهم كاتبوا أمراءهم، وكل عمل بما كُوتب، وإذا صح العمل بالكتابة فصحة الرواية بها أولى ... )) إلخ.

أرويها من طريق ابن الفرات عن المخرجة له، وقد افتتحها مخرجها بحديث الأولية، وختمها بقصيدة ميمية نبوية حلوة سلسة على نسق ((غرامي صحيح)) وهي للمخرج المذكور، قال: وقلت: أمدح النبي ﷺ على لسان أهل الحديث وما اصطلحوا عليه من العبارات ورتبت ذلك على فصول منظومي ((المعسول في علوم حديث الرسول)). اهـ.

وأرويها أيضًا من طريق الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي عن إبراهيم ابن الحافظ أبي المظفر السرمري عن أبيه. انتهى.

((فوائد مخرجه عن شيوخ أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن المؤذن الوراق)).

له نسخة خطية محفوظة في المكتبة الظاهرية، مجموع ٥٢ (٨٥- ٩٣) ق. كما في ((المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية)) للشيخ الألباني (ص٢٩٧) و((الفهرس الشامل)) (١٢١٦/٢).

((الكلم الطيب والعمل الصالح)).

ذكره المؤلف في كتابه هذا، إثر الحديث رقم (١٧٨٥) ولعله في الآداب والأخلاق الإسلامية، والله أعلم.

((اللؤلؤة في النحو)).