فَتَحْمِلُهُم فَتَطْرَحُهُم حَيْثُ شاء الله، ثُمَّ يُرْسِلُ الله مطرًا لا يَكُن١ منه بيتُ مدرٍ٢ ولا وَبَرٍ. فَيَغْسِل ُالأرض حتّى يَتْرُكَها كَالزَّلَفَةِ٣، ثمّ يقال للأرض: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرَدِّي بَرَكَتَك. فيومئذٍ تَأْكُلُ العصابةُ٤ مِنَ الرُّمَّانَة. ويَسْتَظِلُّون بِقَحْفهَا٥، ويُبَارِكُ فِي الرِّسْلِ٦؛ حتّى إِنَّ

(لا يكن)، أي: لا يمنع من نزول الماء. (مدر) هو: الطّين الصّلب. (كالزّلفة) روي: الزّلفة، بفتح الزّاي واللام والقاف. وروى: الزّلفة: بضم الزّاي وإسكان اللام وبالفاء. وروى الزّلفة: بفتح الزّاي واللام وبالفاء. قال القاضي: "روي بالفاء والقاف، وبفتح اللام وبإسكانها، وكلّها صحيحة، واختلفوا في معناه، فقال ثعلب وأبو زيد وآخرون: معناه: كالمرآة. وحكى صاحب المشارق هذا عن ابن عبّاس أيضًا. شبّهها بالمرآة في صفائها ونظافتها. وقيل: كمصانع الماء، أي: أنّ الماء يستنقع فيها حتى تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء. وقال أبو عبيد: معناه: كالأجانّة الخضراء. وقيل: كالصّفحة. وقيل: كالرّوضة". ٤ "العصابة": الجماعة. ٥ "بقحفها"، بكسر القاف، هو مقعر قشرها، شبّهها بقحف الرّأس، وهو الذي فوق الدّماغ. وقيل: ما انفلق من جمجمته وانفصل. ٦ "الرّسل" بكسر الرّاء وإسكان السّين: هو اللبن.