أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة بمتن، وعن أبي سعيد الخدري بمتن آخر في نفس القضية منكر لا يقبل من مثله ولا كرامة. لاسيما، وقد رواه الأثبات عن سليمان التيمي عن أبي عثمان - أحد المجهولين، وليس بالنهدي - بإسناد ومتن غير هذا في فضل نفس السورة بل سيأتي عن سليمان التيمي - بلاغًا - بإسناد أصلح من هذا أثر يقرر ثوابًا آخر لقراءة السورة، سوى ما قرره هذا الحديث المنكر، والله المستعان. ٨ - حديث ابن عباس بالشطر الثاني: رواه أبو الشيخ كما في «الكنز» (١/٥٩١)، ولفظه: «من قرأ يس في ليلة أضعف على غيرها من القرآن عشرًا، ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت» . ولم أر من تكلم على إسناده، ولكن تفرد مثل أبي الشيخ مظنة عدم الصحة كما بلونا ذلك بالممارسة. (وهذا) المتن المنكر يغني لفظه ومعناه عن تلمس إسناد له أو محاولة الوصول إلى مرتبته. (وقد) رُوي شطره الثاني عن عطاء بن أبي رباح بلاغًا مرسلًا. قال الحافظ الدارمي ﵀ (٢/٤٥٧): «حدثنا الوليد بن شجاع حدثني أبي حدثني زياد بن خيثمة عن محمد بن حجادة عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: (من قرأ يس في صدر النهار قُضِيَت حوائجه)» . وهذا مرسل من أوهى المراسيل، فيه: