قال ابن الأثير: "أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن، من المعارضة: المقابلة" (^٦). ٣ - الظهور: قال في لسان العرب: "عرض له أمر كذا: أي ظهر، وعرضت عليه أمر كذا: أي أظهرته له وأبرزته إليه" (^٧). ومنه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ﴾ (^٨). قال أبو عبد الله القرطبي: "تقول العرب: عرضت الشىء فأعرض، أي أظهرته فظهر، ومنه: عرضت الشىء للبيع" (^٩). ومنه أيضًا قوله تعالى: ﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا﴾ (^١٠). أي: أبرزناها وأظهرناها للكافرين (^١١). ب - التعارض اصطلاحًا: أكثر من تناول تعريف التعارض -بِهذا الإسم- الأصوليون، وأما المحدثون فإنَّهم لم يتناولوه بِهذا الإسم، وإنما تناولوه تحت اسم (مختلف الحديث) (^١٢). وقد تعددت تعريفات الأصوليين للتعارض واختلفت عباراتُهم فيها، لكن هذا الاختلاف لا ينبني عليه اختلاف في حقيقة التعارض عندهم، لأن هذه

(^٦) النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢١٢). (^٧) لسان العرب (٧/ ١٦٨) مادة (عرض). (^٨) سورة البقرة. آية (٣١). (^٩) الجامع لأحكام القرآن (١/ ٢٨٣). (^١٠) سورة الكهف. آية (١٠٠). (^١١) انظر جامع البيان في تأويل القرآن للطبرى (٨/ ٢٩١). (^١٢) سيأتي تعريفه ص (٢٤).