يقاتل؟» (١) . وقال الامام شعبة: «انما يعلم صحة الحديث بصحة الاسناد» (٢) . وقال عبد الله بن المبارك: «الاسناد من الدين، ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء» (٣) . اذن فالاسناد لا بد منه من أجل أن لا ينضاف الى النبي ﷺ ما ليس من قوله: هنا جعل المحدثون الاسناد أصلا لقبول الحديث؛ فلا يقبل الحديث اذا لم يكن له اسناد نظيف، أوله أسانيد يتحصل من مجموعها الاطمئنان الى أن هذا الحديث قد صدر عمن ينسب اليه؛ فهو أعظم وسيلة استعملها المحدثون من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الى عهد التدوين كي ينفوا الخبث عن حديث النبي ﷺ ويبعدوا عنه ما ليس منه. وقد اهتم المحدثون كذلك بجمع أسانيد الحديث الواحد، لما لذلك من أهمية كبيرة في ميزان النقد الحديثي لأن بجمع الطرق يتبين الخطأ. اذا صدر من بعض الرواة، وبذلك يتميز الاسناد الجيد من الرديء، قال علي بن المديني: «الباب اذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه» (٤) . ويستفاد كذلك من جمع الطرق تفسير بعض النصوص؛ اذ ان بعض الرواة قد يحدث على المعنى، أو يروي جزءا من الحديث وتأتي البقية في سند آخر، قال الامام

(١) بحوث في تأريخ السنة ص٥٤. (٢) التمهيد ١/٥٧. (٣) مقدمة صحيح مسلم ١/١٥. (٤) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢/٢٧٠ وعلوم الحديث ص٨٢، وشرح التبصرة ١/٢٢٧ وتدريب الراوي ١/٢٥٣ وتوجيه النظر ص٢٦٥.