بالضم قلَّ و"أوعرنا" صِرنا في الوَعْر.

وحد: و"وحَد" الشيءُ حِدةً بان من غيره و"وحُد" الرجلُ وَحادّة وَوحد إنفرد من صاحبه.

ع - و"وحِد" وَحْدةً تقَى وَحدَه.

ق - و"أوحدت" المرأةُ ولَدتْ واحدًا وأيضًا ولَدته واحَدًَا في خِصاله.

وعث: و"وعُثَ" المكانُ وُعوثةً ووَعْثَةً صار فيه الوَعْثُ وهو الدَّهاس و"أوعث" القومُ وَقَعوا فيه والإبلُ كذلك.

ع - والرجلُ في مالِه أسرف و"وَعِث" الرجلُ نَقَص حَسبُه.

وجه: ق - و"وَجُه -١" الرجلُ صار وجيهًا أي ذا جاه وشَرَف وأيضًا خرجت يد المولود من الرحم أولًا و"أوجهه" الله تعالى و"أوجهتُه" صادفتُه صادفته وجيهًا.

ع - "وأيضًا جعلت له وجْهًا والرجلَ وددته" ووَجَه الشيءَ وَجْهًا أصابَ وجَهَه.

١ لم يذكر ق إلا وجه وجاهة ووجه الشيء وجها أصاب وجهه فما هنا تخليط واضح - س. ٢ من ط.