يعتبر الخط من مميزات الآثار الإسلامية وقد زينت الأضرحة اليمنية بنوعين من الخط الكوفي والنسخي .ووجد الخط الكوفي المزهر يزين أضرحة السيدة بنت أحمد والعباس بأسناف. ويوجد الخط الكوفي المزهر والمظفور على أرضية نباتية يزين رقبة قبة المهدي علي بصعدة، وهذا الخط يعتبر أكثر تطورا عن السابق إذ أضيف إلى التزهير تضفير بين حروف الكلمات وخاصة الأحرف المستقيمة ، يتدلى من بينها أشكال عناقيد العنب ، كما وجد هذا النوع من الخط على تابوت المهدي أحمد بن الحسين بذيبين .

ووجد الخط الكوفي المورق يزين ضريح المنصور عبد الله بن حمزة والذي تنتهي حروفه المستقيمة والمستلقية بأوراق ثلاثية الفصوص ، كما وجد هذا النوع من الخط يزين تابوته وشاهد قبره المثبت على التابوت وعلى تابوت يحي بن حمزة بكحلان .

ولقد انتشر استخدام الخط النسخي منذ القرن السابع فقد وجد في ضريح عز الدين مع وجود الخط الكوفي إلى جانبه ، واستمر الخط النسخي بعد ذلك مع وجود بعض الأمثلة القليلة من الخط الكوفي كما في ضريح المهدي علي والمهدي صلاح بصعدة .

التوابيت :

اشتملت بعض الأضرحة على توابيت خشبية وأخرى تراكيب مبنية وتتكون التوابيت من حشوات خشبية ربط بني أجزائها بالمفصلات الحديدية أحيانا ما تنتهي بشكل الورقة الثلاثية ، ثبتت تلك المفصلات بالمسامير المكوبجة . وتوجد ثلاثة أنواع من التوابيت : الأول: ذو المستوى الواحد ، وقد وجد في أضرحة كل من المنصور عبد الله بن حمزة وعز الدين والمهدي أحمد بن الحسين بذيبين والمهدي علي بن محمد والمهدي صلاح بصعدة ويحي بن حمزة بكحلان وشمس الدين بكوكبان .

الثاني: ذو المستويين وقد مثله كل من تابوت الإمام الهادي إلى الحق يحي بن الحسين والناصر أحمد بصعدة والمرتضى وشرف الدين بظفير حجة.

Page 342