٩٨- باب: الحث على الزواج عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يا معشر الشّباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج فإنّه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصّوم فإنّه له وجاء» . [رواه الجماعة «١»] . اللغة: المعشر: جماعة يشملهم وصف واحد. الشباب: جمع شباب (ولم يجمع فاعل على فعال غيره) وهو اسم لمن بلغ ولم يجاوز الثلاثين وقيل الأربعين ثم يسمى كهلا إلى الأربعين، ثم شيخا. الباءة والباء: الجماع. وأصله الموضع يتبوؤه الإنسان ويأوى إليه، وقيل: معناه في الحديث مؤنة النكاح. ويصح حمله على كلا المعنيين ويكون المعنى من قدر على الوطء ومؤن التزويج، كما يشهد لذلك رواية «من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج» . ورواية «من كان ذا طول» - قدرة- «فلينكح»، أغض للبصر: أشد كفا له عن النظر إلى المحرم، أحصن للفرج: أشدّ منعا له من الوقوع في الفاحشة. وجاء: أصله الغمز ومنه وجأ في عنقه: إذا غمزه دافعا له، ووجأه بالسيف: إذا طعنه به، ووجأ أنثييه: غمزهما حتى رضهما، وتسمية الصوم وجاء من باب الاستعارة لعلاقة المشابهة، لأن الصوم لما كان مؤثرا في ضعف شهوة النكاح شبه بالوجاء. الشرح: يخاطب الرسول ﵊ شباب أمته الذين هم غرسها النامي، وعتادها «٢» في مستقبل أيامهم أن يبادر الشباب منهم إلى التزوج متى كان

(١) رواه البخاري في كتاب: النكاح، باب: من لم يستطع الباءة فليصم (٥٠٦٦) . ورواه مسلم في كتاب: النكاح، باب: استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنه ... (٣٣٨٦) . ورواه النسائي في كتاب: النكاح، باب: الحث على النكاح (٣٢١٠) . ورواه الترمذي في كتاب: النكاح، باب: ما جاء في فضل التزويج والحث عليه (١٠٨١) . ورواه أبو داود في كتاب: النكاح، باب: التحريض على النكاح (٢٠٤٦) . ورواه ابن ماجه في كتاب: النكاح، باب: ما جاء في فضل النكاح (١٨٤٥) مطولا. (٢) عتادها: العتاد: عدة كل شيء.