قال أبو علي: هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون، وعن يونس عن ورش، وعن شعيب عن يحيى عن أبي بكر.

الباقون: «وما أدراك» بالفتح «١».

قوله: شَهْرٍ تَنَزَّلُ [٣، ٤].

البزّي عن ابن كثير: بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «٢».

قوله: مَطْلَعِ [٥].

الكسائي وحده: «حتى مطلع الفجر» بكسر اللام.

الباقون: «مطلع» بفتح اللام «٣».

قال أبو علي: كلّهم بكسر العين.

قال أبو علي: أجمعوا على كسر لام قوله تعالى: «مخلصين له الدّين» [٥] وحيث كان بغير ألف ولام، وأتى بعده ذكر «الدّين».

قوله: الْبَرِيَّةِ* [٦، ٧].

نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «البريئة» بالمدّ والهمز خفيفة الياء.

الباقون: «البريّة» بتشديد الياء من غير همز ولا مدّ في الموضعين «٤».

قوله: لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ [٨].

قال أبو علي «٥»: أجمعوا على إشباع رفع الهاء في الوصل في قوله تعالى: «لمن خشي ربّه».

هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون.

قوله: يَصْدُرُ النَّاسُ [٦].

حمزة، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «يصدر» النّاس بإشمام الصاد زاء.

(١) الإتحاف ٤٤٢.

(٢) التيسير ٨٣ - ٨٤، والنشر ٢/ ٢٣٢.

(٣) السبعة ٦٩٣، والكشف ٢/ ٣٨٥، والنشر ٢/ ٤٠٣.

(٤) السبعة ٦٩٣، والكشف ٢/ ٣٨٥.

(٥) لم ترد في الأصل، والقول له.