الباقون: بالنون «١».

قوله: أَذْهَبْتُمْ [٢٠].

ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «أذهبتم» بهمزة واحدة ممدودة.

ابن عامر، وروح عن يعقوب: بهمزتين مقصورتين.

خالف ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام أصله هاهنا.

الباقون: الهمزة على الخبر «٢».

قوله: وَأُبَلِّغُكُمْ [٢٣].

أبو عمرو وحده: بإسكان الباء خفيفة اللام.

الباقون: بفتح الباء مشدّدة اللام «٣».

قوله: لا يُرى [٢٥].

عاصم، وحمزة، ويعقوب: «لا يرى» بياء مرفوعة «إلّا مساكنهم» بالرفع.

وقرأته على أبي الفرج عن نفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم: بتاء مرفوعة.

الباقون: بتاء مفتوحة «إلّا مساكنهم» بالنصب «٤».

قال أبو علي: وكلّهم في الإمالة والتفخيم على أصولهم.

قوله: بَلْ ضَلُّوا [٢٨].

الكسائي وحده: بالإدغام.

الباقون: بالإظهار «٥».

قوله: بِقادِرٍ [٣٣].

يعقوب وحده: «يقدر على» بياء من غير ألف.

الباقون: «بقادر» بباء وألف «٦».

قال أبو علي: اختلفوا في فتح أربع ياءات فيها: قوله تعالى: أَوْزِعْنِي [١٥].

فتحها ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير. وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَخافُ [٢١]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون.

(١) السبعة ٥٩٧ - ٥٩٨، والكشف ٢/ ٢٧٢، والنشر ٢/ ٣٧٣.

(٢) السبعة ٥٩٨، والحجة لابن خالويه ٣٢٧، والنشر ١/ ٣٦٦ من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة.

(٣) تقدم نظيره في سورة الأعراف الآية (٦٢) وينظر النشر ٢/ ٢٧٠.

(٤) السبعة ٥٩٨، والحجة لابن زنجلة ٦٦٦، والنشر ٢/ ٣٧٣.

(٥) الإتحاف ٣٩٢.

(٦) تقدم نظيره في سورة (يس) الآية (٨١) وينظر النشر ٢/ ٣٥٥.