مؤلفات الأهوازي وأهميتها: ترك الأهوازيّ مجموعة من الآثار جلّها في القراءات. وقد ذكر الذّهبيّ في «معرفة القراء» أنّه «صنّف عدة كتب في القراءات» «١»، وقال في «تاريخ الإسلام»: «وله تواليف في الحديث» «٢». وشهد له تلميذه الإمام أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتانيّ الدّمشقيّ المتوفى سنة ٤٦٦ هـ- بحسن التّصنيف في القراءات وأنه جمع في ذلك شيئا كثيرا «٣». وإليك ما وقفنا عليه من مؤلفاته مرتبة على حروف المعجم: ١ - الاتضاح: في القراءات ذكره المؤلّف في كتابه «الوجيز» وأحال عليه «٤»، وذكره ابن الجزري في «النشر» «٥»، ونقل منه في غاية النهاية «٦». وقد رواه عن مؤلفه تلميذه أبو علي الحسن بن القاسم الواسطيّ المعروف بغلام الهرّاس «٣٧٤ - ٤٦٨ هـ-»، فرواه عنه أبو العز محمد بن الحسين ابن بندار القلانسيّ «٤٣٥ - ٥٢١»، ورواه عن القلانسيّ أبو محمد عبد الله بن عليّ المعروف بسبط الخيّاط «٤٦٤ - ٥٤١ هـ-»، ورواه عن سبط الخياط العلامة ابو اليمن زيد بن الحسن الكنديّ «٥٢٠ - ٦١٣ هـ-» «٧». وقرأه أبو النّجم هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل المسيّبي المعروف بابن الزريقا- من أهل نهر الملك- على أبي العز القلانسيّ أيضا «٨». ورواه الإمام الكبير أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصيّ البغداديّ صاحب التآليف المشهورة في «القراءات» ٦٠٦ - ٦٨٢ هـ- على شيخه قيصر بن عبد الله البغداديّ المعروف بالسّتري «٩»، وقرأه على القفصي تلميذه أبو الحسن علي بن أحمد الجزري ببغداد سنة ٦٧٤ هـ- «١٠». ٢ - الإقناع في القراءات الشّاذة:

الميزان: ٤/ ٤٩، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٣٣٢، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٥٨. (١) معرفة القراء: ١/ الترجمة ٤٠٣. (٢) تاريخ الإسلام، الورقة ٤٢٩ (أياصوفيا ٣٠٠٩). (٣) معجم الأدباء: ٣/ ١٥٣. (٤) الوجيز، الورقة ١٩ ب. (٥) النشر: ١/ ٣٥. (٦) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٧٨٠، ٢/ ٢٧٩٣. (٧) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٣٠٧. (٨) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٧٩٠. (٩) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٢٦١٨. (١٠) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢١٦٩.