ابن كثير، والكسائي، ويعقوب: «قطعا» بإسكان الطاء.

الباقون: «قطعا» بفتح الطاء «١».

قوله: هُنالِكَ تَبْلُوا (٣٠).

حمزة، والكسائي: «تتلوا» بتاءين.

الباقون: «تبلوا» بتاء وباء «٢».

قوله: كَلِمَةُ رَبِّكَ (٣٣).

نافع، وابن عامر: «حقّت كلمات ربّك» بألف، وكذلك بعد التسعين «٣» فيها بألف.

الباقون: «حقّت كلمة ربك» بغير ألف فيهما «٤».

قوله: أَمَّنْ لا يَهِدِّي (٣٥).

حمزة، والكسائي: «لا يهدي» بفتح الياء ساكنة الهاء خفيفة الدّال.

يعقوب، وحفص عن عاصم: «أمّن لا يهدّي» بفتح الياء وكسر الهاء مشدّدة الدّال.

أبو بكر عن عاصم: «يهدّي» بكسر الياء والهاء مشدّدة الدال.

قالون عن نافع: بفتح الياء ساكنة الهاء مشدّدة الدال.

اليزيدي عن أبي عمرو: بفتح الياء وتشديد الدّال، ويشم الهاء شيئا من الفتح.

قال أبو عليّ: سمعت أبا الفرج الشّنبوذي ينكر هذا ويقول: العرب لا تشم إلى الفتح، فكان لا يأخذ به إلّا بفتح الهاء.

الباقون: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال «٥».

قوله: يَحْشُرُهُمْ (٤٥).

حفص عن عاصم: «ويوم يحشرهم كأن لم» بالياء.

الباقون: بالنون «٦».

قوله: وَما يَعْزُبُ (٦١).

الكسائي وحده: «وما يعزب» بكسر الزّاي وحيث كان.

الباقون: برفع الزاي وحيث كان «٧».

(١) الكشف ١/ ٥١٧، والنشر ٢/ ٢٨٣.

(٢) السبعة ٣٢٥، والنشر ٢/ ٢٨٣.

(٣) وهي الآية ٩٦.

(٤) السبعة ٣٢٦، والحجة لابن خالويه ١٨١، والتيسير ١٢٢.

(٥) السبعة ٣٢٦، والحجة لابن زنجلة ٣٣١، والنشر ٢/ ٢٨٣.

(٦) السبعة ٣٢٧، والنشر ٢/ ٢٦٢.

(٧) السبعة ٣٢٨، والحجة لابن خالويه ١٨٢، والنشر ٢/ ٢٨٥.